ثقافة ومجتمع

أعلنت إدارة مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية أعضاء لجنة تحكيم الأفلام الروائية الطويلة والتي تتكون من إدريسا ويدراوجو من "بوركينا فاسو"، ومحمد خان من "مصر"، بالوفو باكوبا كانييندا من "الكونغو الديمقراطية"، وعبد الرحمن سيساكو من "موريتانيا".

ومن المنتظر أن تبدأ فاعليات الدورة الأولى من المهرجان خلال الفترة من 21 إلى 28فبراير المقبل، ويقوم بتنظيم المهرجان مؤسسة "شباب الفنانين المستقلين"، بدعم من وزارات الثقافة والسياحة والخارجية ومحافظة الأقصر ونقابة السينمائيين.
ويشارك فى المهرجان 30 دولة إفريقية هي : مصر، تونس، المغرب، ليبيا، الجزائر، السودان، جنوب إفريقيا، الكونغو الديمقراطية، غانا، بنين، بوركينا فاسو، أوغندا، كوت ديفوار، كينيا، مالي، نيجيريا، ناميبيا، موزمبيق، زامبيا، السنغال، زيمبايوى، رواندا، توجو، الكاميرون، موريتانيا، مدغشقر، النيجر، إثيوبيا، غينيا.

صدر في المغرب ديوان "ظل.. لذاكرة المدى" للشاعر الشاب ولد متالي لمرابط بن أحمد، وقدم له الشاعر الكبير والناقد المتمكن الدكتور محمد ولد عبدي عضو اللجنة العليا لبرنامج أمير الشعراء، والباحث بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث بدولة الإمارات، وقد صدر الديوان عن دار النشر المغربية الشهيرة "مؤسسة آفاق للدراسات والنشر والاتصال" بمراكش، يقع الديوان في 85 صفحة من الحجم المتوسط، وبطباعة أنيقة وفق المعايير الحديثة للنشر، ويضم بين دفتيه اثنين وعشرين قصيدة مابين العمودي والتفعيلة.
ويعد الشاعر ولد متالي لمرابط أحد الأوجه الشعرية الشبابية البارزة في الساحة الشعرية الوطنية والعربية التي تجمع بين أصالة الكلمة وحداثة الرؤية، كما يتمتع بثقافة واسعة مكنته من الولوج إلى عوالم الإبداع، والتماهي في أحضان الشعر والتصوف في محرابه.
حصل الشاعر ولد متالي لمرابط على العديد من الجوائز والمراكز الشعرية في الوطن العربي، وشارك في العديد من المهرجانات الشعرية في موريتانيا وخارجها، كما شارك في برنامج أمير الشعراء الموسم الثالث (2009) ووصل فيه إلى مراحل متقدمة، وقد أشادت لجنة التحكيم بنصوصه واعتبرتها تنم

ربما توحي نبرة هذا الكتاب وحدة أسلوبه بقدر من عدم التسامح أو بالعداء للغرب ولا وجود لشيء من ذلك طبعا ، فالكاتب أبعد ما يكون عن التطرف وليس معاديا للسامية ولا للغرب ، كل ما في الأمر أنه يقدم شهادة على وقائع بعينها ماضية وحاضرة قد صدمت وما زالت تصدم المسلمين وقد عضّد كلامه بإحالات أكاديمية دقيقة غربية في الغالب استقاها من مصادر موثوقة .

فالإسلام متّهم على غير وجه حقّ بأنه عنيف منذ الأصل ، ويسعى هذا الكتاب إلى أن يثبت بالأدلة الدّامغة أن الغرب هو الذي أدخل العنف إلى الديار الإسلامية .
يتعلّق الأمر بسرد وقائع تاريخية قطعية الثبوت لا يشوبها أي موقف عدائي اتجاه أي كان’ حتى وان كان الأسلوب صريحا يسمى الأشياء بأسمائها بلا مواربة ولا مجاملــة ، أليس من الممتع دائما أن نتلقى المعلومات ونحن نحس نبض قلب بشرى ؟.

وبنفس القوة ونفس الحماس نشجب ونعارض ما يمارسه الإسلاميون المتطرفون من أساليب غير إنسانية لا طائل من ورائها كمـــا نرفض تهاون وارتشاء أغلب قادة المسلمين من العرب خاصة الذين صيرهم الغرب حراسا طيّعين لمصالحه على حساب مصالح شعوبهم .

قالت وزيرة الثقافة الموريتانية، "سيسه بنت بيده"، إن قطاعها "يعول" على الأدباء الموريتانيين في تأسيس "رؤية إصلاحية" تمهد لبناء "أمة راقية" بواسطة الأدب الخلاق، مبرزة أن الأدباء من "أقدر الناس" على توطيد هذا المسار بأقلامهم وإبداعاتهم.

استضاف النادي الثقافي العربي مساء أمس الأول الكاتبة الموريتانية تربة بنت عمار في محاضرة تحت عنوان: السرد النسوي ما له وما عليه .

وقدم للمحاضرة الشاعر محمد إدريس وقال إن بنت عمار، وتعمل مديرة مساعدة للثقافة في وزارة الثقافة والشباب في موريتانيا، ولها ثلاث روايات هي: “وجهان في حياة رجل” و”الحب والقدر” و”سكينة”، وصدر لها مجموعة قصصية هي “المرأة وعنكبوت الخيال” .

المحاضرة تربة بنت عمار بدأت حديثها بنظرة تاريخية على موقع المرأة في الأدب العربي قديماً، خاصة في الشعر الذي كان فنَّ العرب الأول، فذكرت أن المرأة ظلمت في الشعر ولم يعترف بإبداعها كما ينبغي وضربت مثلا الخنساء بنت عمْرو التي ضاهت بشعرها شعر الرجال من الجاهليين، لكنها اعتبرت دونهم في “الفحولة” الشعرية، فشعرها “بكائيات ووجدانيات”، وظل الأمر على هذا الحال حتى العصر الحديث حيث أسهمت المدرسة الحديثة في نشر الوعي بين النساء وتغيير وضعية المرأة، وفتحت الصحافة لها الباب للكتابة، فكانت سبّاقة إلى كتابة الرواية، فقد كتبت اللبنانية زينب فواز روايتها “حسن العواقب” ،1899 قبل أن يكتب محمد حسين هيكل روايته “زينب” ،1914 وتلتها لبيبة هاشم بروايتها “قلب الرجل” ،1904 ولميا خليل صوايا ب”بديعة وفؤاد” التي صدرت في نيويورك سنة 1904 وطرحت مسائل الهجرة وموقف المرأة من الحياة الجديدة في تلك البلاد .

هواية ترويض الحيوانات المفترسة من الهوايات التي لا تخلو من المخاطر.. لكن الإماراتي جاسم الأزور كان منذ طفولته يحلم بترويض حيوان مفترس.

ولم تمنع كثرة أعماله ومشاغلة في مجال التجارة من مواصلة هواية ترويض واستئناس الحيوانات المفترسة والزواحف السامة والطيور الجارحة.

وبدأ الأزور وهو من مواطني إمارة رأس الخيمة، هوايته بجمع وتربية الطيور البرية ثم تطورت هذه الهواية إلى تربية الكلاب البوليسية، وعندما بلغ العشرين من عمره يقول الأزور انه من خلال مطالعة الكتب ومشاهدة الأفلام الوثائقية تعرف على كيفية التعامل مع هذه الحيوانات، بل وأقام علاقات صداقة معها وأصبح يداعبها وكأنها حيوانات أليفة